谁要革命？

关于谁要革命这个问题，在共产党内部一直以来就有两种完全相反的看法。

其一是认为，群众不革命，群众是只会逆来顺受不敢反抗剥削者的，这个理论其实很流行，甚至以此出发演化出了一整套机会主义的理论。俄国知名机会主义者托洛茨基就认为，群众是不革命的，至于俄国十月革命，则是他这个“革命家”要革命，于是群众纷纷跟随，是因为他要革命，才带动了群众革命，至于那些没有被他“带动”的农民和其他国家的无产者，则是不革命的。

在当代中国许多自称”左派”的人士中，这种观点也很流行，有人就把文革失败的原因归结为“群众反动群众不革命”，认为“没有资本主义的压迫，群众意识不到革命的必要性，就不支持革命了”。还有的人认为，现在群众不革命，要生活更困难一点，就只能被迫去听从他们这些“革命家”的话才有活路，他们把自己的理论也起了个好听的名字叫“加速主义”。这些人不但不反对帝国主义战争，反而叫嚣着让战争更猛烈一点，让劳动群众的生活更加难过一点，好像这样，群众就只能乖乖听他们的话，跟着他们去闹革命了。

这些观点的根基都是把自己当成高高在上的历史的创造者，而群众是需要服从他们的，他们和群众不是平等的，而是高高在上地把群众当奴隶使唤，是在他们的命令下，群众才革命，而不跟随他们，群众就没有活路。这实际上是一种法西斯主义的思想，资本主义对人民的剥削和压迫不是这类人要消灭的东西，反而成了一种威胁群众来跟随他们的东西，类似于奴隶主手中的鞭子，他们实际上成为了资本主义等级制的忠实拥护者。

以历史唯物主义的观点来看，是先锋队“带着”群众革命吗？先锋队和群众的关系是怎样的呢？其实是人民群众要革命，是人民群众迫切地希望推翻这个吃人的制度，去建立崭新的，由人民当家作主的新制度。而先锋队员一开始也只是群众中的先进分子，先锋队只是将人民群众革命的迫切需求集中起来，形成了马克思主义的革命理论和革命组织，由此将劳动群众自发的反抗转变为自觉的革命运动。但是自始至终，就不是先锋队在创造历史，而是人民群众在创造历史，英雄人物是时势所造而非天上派下来创造时势的。正如毛主席说的“只有人民，才是创造历史的真正动力”、“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，这是真正的铜墙铁壁，是什么力量也打不破的。”