中国近代史：太平天国运动

原为衡阳同志所开设专栏

起义之前

在鸦片战争后，清政府签订了大量丧权辱国的不平等条约，使得政治经济上几乎完全被资本主义列强摧毁。（中修对于亚非拉的殖民地国家也是如此，打着援助的旗号进行经济殖民，大量输出廉价工业品，并高价出售，以此来摧毁殖民地的经济）。英美法等资本主义列强对中国进行疯狂的资本输出和经济侵略，向中国大量输出洋布，十五年间输出量就增长了二百倍，使得中国传统的纺织业受到严重打击，大量小生产者破产。

同时，资本主义列强对中国大量输出害人的鸦片，一方面迫害中国人的身心健康，另一方面让中国的白银大量流入外国，在外贸上被资本主义列强严重控制，使得通货膨胀严重。同时，地主阶级反动派为了讨好列强赔偿赔款和满足自己骄奢淫逸的腐朽糜烂的生活更加疯狂地剥削人民并征收各种苛捐杂税掠夺人民的财富。

在上层建筑思想领域，列强与反动封建统治阶级勾结起来，用极端反动腐朽的孔孟之道和基督教毒害人民的心灵，甚至加以改造和糅合，用以麻痹和欺骗人民的斗志。（孔孟之道是卖国之道，封建统治阶级要用孔孟之道来卖国和镇压和屠杀人民的革命运动，而列强则要利用孔孟之道来美化自己的侵略行为）在资本主义列强和封建统治阶级的联合压迫下，激起了中国人民的反抗，反抗运动主要集中在两湖和两广地区（因为资本主义列强的侵略势力最早渗入的就是这几个省），其中广西爆发的太平天国农民革命运动是最波澜壮阔的一次斗争。

太平天国的创始人和洪秀全出身于中农家庭，他本人早年是一名劳动知识分子，并不脱离劳动，在与劳动人民互相接触中以及看到了清朝的黑暗统治以及外国资本主义势力入侵的现实后对此极为痛恨。

但早年的他也存在一定落后思想，想通过科举考试投机入朝为官，后来屡次投机失败后他也是认清了社会和官场的黑暗，劳动人民的子女是不可能通过投机去改变自己的命运的（现在也是如此，在中修的反动统治下劳动人民的子女再怎么投机都不可能如中修所宣传的那样吃得苦中苦方为人上人和什么读书改变命运，革命的无产阶级知识分子也要认清这个现实放弃苦海无涯毫无希望投机的道路投身于正义的革命事业中去）。

同时洪秀全也认识到自己的命运同广大劳动人民的利益是一致的，只有通过革命才能摆脱黑暗的现实，只有让被压迫的人民获得了解放自己才能获得解放，这个时候他开始建立起了自己的革命信念。为了宣传革命的道理，洪秀全假借上帝的口吻描绘出了劳动人民所遭受的沉重的苦难，揭露了反动的孔孟之道及其代言人孔老二的丑恶嘴脸和虚伪，最后提出了革命的纲领，就是实现地权平均，把地平等地分配给人民耕种，建立起劳动人民自由平等劳动，没有剥削和压迫和不公的革命政权，反对孔孟之道所维护的等级压迫制度和不平等不公正压迫剥削人的反动礼教。

洪秀全先是团结了同乡的冯云山和洪仁轩创立了拜上帝会打响了革命的第一炮一一砸烂了象征着封建专制制度的孔老二雕像，由于革命的宣传引起了反动统治阶级的极端仇恨，洪秀全等人被私塾开除了，而后他们在两广地区以拜上帝会的名义进行宣传，后面来到了广西贵港的桂平县作为根据地进行革命的鼓动宣传，发展组织成员，鼓动群众摆脱孔孟之道的反动影响，反抗满清的反动统治。

一八四五年到一八四六年间洪秀全写出了三篇革命文书，原道救世歌，原道醒世训，原道觉世训，这几篇文章揭露了封建反动统治下社会的黑暗和腐朽以及劳动人民痛苦的生活，揭露了鸦片的泛滥对人民身心健康的迫害，抨击了封建社会下的等级制压迫，提出了人人平等的目标。

原道醒世训揭露了私有制度的黑暗。抨击了剥削阶级极端自私自利的，尔虞我诈，恃强凌弱的丑恶反动面目，同时又抨击了外国资本主义的侵略，提出国与国之间应该平等和平共处。原道醒世训提出了男女平等的号召，要让妇女投身革命，要消除造成压迫和不平等的根源，即这个私有制社会，建立起人人平等，土地平均，没有剥削和压迫的社会，要建立起这样的社会就必须扫除一切阎罗妖（即一切压迫和欺骗人民的封建官僚官吏）（这个纲领反映了农民阶级所希望的人人平等，人人均权没有剥削和压迫的社会，反映出了劳动人民的民主思想）

冯云山来到广西桂平金田村后开始着手开展群众工作，一开始靠着捡牛粪和给地主打工为生，并积极融入群众中进行宣传，与贫下中农和烧炭工人接触，倾听群众的苦难并宣讲拜上帝会革命的道理，吸引了萧朝贵，杨秀清等先进分子吸收了大量群众参与。一八四七年夏天洪秀全带着革命的纲领来到广西与冯云山等人会合，在金田村创立了第一个拜上帝会组织，并广泛传播革命著作以及革命纲领受到了群众的广泛支持。（太平天国农民革命相较于其他农民革命的最大区别就在于纲领非常明确，即彻底推翻封建反动统治，建立起人人平等的新社会，明确了革命的对象和革命的目标，并且纪律严明，极有组织性和纪律性，这是中国历史上历来的农民运动都不能达到的）。

洪秀全进行革命的第一步就是与毒害人民几千年的思想枷锁孔孟之道进行斗争，在思想上肃清了封建主义的思想上对群众的压迫，拆毁了供奉孔老二以及种种迷信神灵的神庙，把孔老二的经书痛斥为害人引人走邪路的妖书，批判了孔孟之道极其代言人孔老二的罪恶本质，同时在经济上打击封建地主土地所有制，帮助农民打击恶霸地主的反动行径，与反动派进行了坚决地斗争，帮助农民夺回了土地，因此得到群众的支持和拥护。

在拜上帝会蓬勃发展的同时，一些地主阶级反动分子为了破坏革命达成个人野心假装革命混入了革命组织，如韦昌辉，石达开等人，这些人多是些在地主阶级内斗中失败或是投机破产者，怀着个人野心加入革命，其目的是为了通过革命实现自己的荣华富贵，他们本身与封建政府存在一定矛盾，但是这种矛盾仅仅是地主阶级内部矛盾，他们参与革命的目的只不过是让自己当上新的皇帝，达成个人升官发财的野心，他们在拜上帝会内肆意散布封建主义臭气，用地主阶级那套送礼小恩小惠收买的方式来腐蚀群众并且散布封建迷信的反动思想，意图涣散革命。

随着拜上帝会的扩大，以及连年自然灾害，农民与地主之间的阶级矛盾也愈加激烈起来，太平天国革命开始了。

起义爆发

一八五〇年夏天，洪秀全看到时机成熟后决定为最后的起义做准备，他号召群众向金田村进发，并以金田村为据点壮大革命力量，广泛地吸取了桂平和周围几个县失业的工人和贫困农民，以及一些天地会的群众，洪秀全把他们武装了起来并对他们进行严格地管理和军事训练，实行了一系列新制度，建立了一支太平军。

太平军实行男女别营制度以及圣库制度。男女别营制度就是将男女分开编制，女性在太平军里拥有和男性同等的地位,一样可以上战场杀敌，同时也可以担任后勤工作，并且夫妇分开，这也是为了避免夫妻双方由于家庭感情影响革命斗志，这个举措解放了广大遭受私有制和父权制压迫的妇女同胞，让她们得以从封建父权压迫下解放出来，拥有了和男性一样的权利可以为了革命的利益而斗争，真正地把命运掌握在了自己的手里。

同时太平军内还实行圣库制度，成员将自己变卖家产所得和劳动所得尽数充公不得有私人财产，若有需求有由圣库平均分配，各取所需，这满足了农民对平等和财产贫富均匀的向往。（此处特别批判一下rc和十月烽火表面上学太平天国搞什么男女别营让男女成员分开还有搞圣库制度的反动路线，十月烽火这么做不是为公，而是为了披着革命的皮他的一己私利服务的，是为了满足他搞小资恋爱还有当寄生虫吸食群员血汗搞机会主义路线服务的）。

在得知太平军起义后，反动统治阶级极度恐惧，立刻从滇黔桂三省派兵进行疯狂镇压，但最后无不以失败而告终。

1851年1月11日正值洪秀全生日，太平天国革命爆发了，被封建专制压迫制度迫害已久的劳动人民冲破了封建枷锁，向黑暗的满清封建王朝开火，在象州、武宣（今广西来宾象州县，武宣县），桂平，平南等地与清军进行了多次战斗，冲破了清军的多重防线获得了一个又一个胜利。在官村战役获得胜利后，太平军势如破竹，将清军打得落花流水，攻克了永安州（今广西梧州蒙山县）,取得了第一个革命根据地，在永安当地实行了一系列革命政策，铲除了当地的反动势力的反扑，没收了地主的土地，将土地分批给广大无地和少地农民，进行了一系列非常进步的土地革命政策，获得了群众的广泛支持，同时也在当地休整和补充粮草武器，以永安为堡垒与反动军队对峙。

为了稳固革命根据地的革命秩序，洪秀全颁布了军队的纪律，主要内容就是要求官兵要爱护群众，一切且为公不得为私。（太平军的不少纲领与我党在土地革命时期的纲领非常类似，这也可以看出太平天国的觉悟性之高和组织严密程度。）

同时，太平天国内部实行了新官制，建立了新的革命政权封王相，但是这一套仍然是沿袭了封建王朝的等级制度，存在封建法权的等级制残余，这也就造成了一些阶级异己分子和间谍特务分子的混入。

阴险恶毒的封建统治者为了摧毁太平天国革命力量，不仅采取了疯狂地镇压，还动用反革命两手，派间谍特务分子以及队腐化分子进行收买的方式打入太平军内部。咸丰皇帝不断派间谍特务潜入永安城内刺探情报，并收买革命队伍的腐化变节分子周锡能唆使其进行破坏颠覆活动但最后被识破处决了这个叛徒内奸。

在建立起革命政权的同时，太平天国还实行了新历法，废除了清朝为了维护其封建统治和宣传唯心主义迷信的旧历法,创立了方便劳动人民生产劳动的新历法（类似于新中国成立后推行阳历），并且用革命书籍代替了旧书籍。

太平天国的节节胜利引起了敌人的更加仇恨，以更大的兵力对太平天国进行围剿，以南北两路对永安进行围攻，太平军进行了英勇地斗争，但因为物资供应不足不得不弃城北上，向广西北部的桂林进发，并通过桂林进入湖南。（从这里可以看出太平天国在革命方面已经有极强的自觉性，很大程度摆脱了历来农民革命的自发性，懂得如何与敌人作斗争并如何巩固新政权和旧事物作斗争以及如何建立革命政权）

太平军由于在攻陷永安后物资不足被迫北进，与清军在桂北重镇桂林展开了激烈的战斗，意图攻陷桂林后北进进入湖南，在这场战争中冯云山牺牲了。

太平军通过水陆两路向湖南发起进攻，在沿着湘江行军至全州（今广西桂林全州县）时遭到了反动军队的重创，后改为陆路进入了湖南境内，占领了湖南南部的永州，道州，郴州，衡阳，耒阳等地，并在当地休整，并对当地的群众进行革命的宣传，揭露清朝统治的黑暗和腐朽，赢得了当地群众的支持，扩充了两三万人实力大增，沿着湘江继续北进，在长沙与清军进行了决一死战，但由于力量对比悬殊，清军疯狂增援，同时太平军的将领也牺牲严重，所以不得不转而进攻长沙附近的水路重镇益阳和岳州（今湖南岳阳）,得到了当地船夫的支持，组建起了强大的水上武装力量，使得太平军战斗力大增。

十二月，太平军在水陆两军的双重前进下到达了武汉，在当地群众的帮助下很快攻下了武汉三镇，太平军在占领武汉后进行了一系列思想教育，烧毁了沿途的孔庙和封建学府，编写了新的教材向少年儿童宣传革命思想，教育青少年要自立自强要为人民和革命的利益服务（贵贱皆由己，为人当自强）,严厉抨击了孔孟之道所宣扬反动腐朽的读书做官论，批判了孔孟之道腐化毒害青少年去为了一己私利投机当官，追求个人的荣华富贵骑在劳动人民头上作威作福的极端恶臭腐烂的反动思想以及天命论等唯心主义迷信思想，极大地解放了群众的思想。（这也验证了革命阶级是第一生产力这句话，思想解放了的人民必然会爆发出巨大的力量）。

次年二月，太平军兵分两路，沿着长江向南京进发，太平军接连攻下了九江，安庆，芜湖，铜陵等长江沿岸的城市在三月中旬直捣南京城下，当地群众自发地拥护太平军参与到战斗的队伍中来并贡献出米面等物资，三月二十九日南京被太平军攻陷，并以南京为太平天国政权的首都，改名为天京，实行了一系列革命措施，释放了被关押的囚犯处决了欺压人民的贪官污吏，又占领了长江沿岸的浦口，瓜洲，扬州，镇江，革命形势一片大好，而清军为了绞杀革命，在江南江北设立大营招兵买马筹备反革命武力时刻准备绞杀新生的革命政权。

（太平天国仅用了两年的时间就从广西打到了南京这根本原因就在于群众的支持，这也说明了战争的胜败和政权的维持归根到底在于群众的态度，人民群众是历史的创造者）

在定都南京后，为了巩固政权并获得全国革命的胜利，太平军举兵北伐，先后攻下了滁州，亳州等地，占领了淮河流域并长驱直入，并与黄淮地区的地方武装捻军团结起来，一路高歌猛进抵达了黄河南岸的开封商丘和郑州一带，在黄河南岸和清军激战,后在运煤工人的帮助下渡过了黄河占领了清军的物资所在地怀庆府（今河南焦作沁阳），并进入了山西境内，后转入河北，攻克了邢台，石家庄直插北京的南大门保定，并通过沧州占领了天津，但因战线过长粮草供应不足而后撤。

一八五四年，太平天国派丞相和副丞相派兵支援北伐军，援军突围后进攻山东，但在山东境内遭到猛烈攻击，力量被清军分散最后全军覆没，丞相被俘英勇就义，北伐失败了。

与此同时，太平军又派了一路人马沿江西征占领长江沿岸重镇安庆，九江，武汉，又攻克了湖南境内的岳阳，益阳，宁乡，湘潭等地，但遭到了曾国藩组织的反动军阀武装湘军的阻碍。（太平军北伐失败的原因在于兵力过于分散，分为三路，一路北伐，一路西征，一路保卫南京，使得战线拉的太长，物资人员跟不上最后导致了失败）

曾国藩是一个大地主阶级官僚，是一个孔孟之道的忠实维护者和清朝统治阶级的忠实奴才，反动军阀头子。（中修就喜欢鼓吹曾国藩是所谓的民族英雄，并鼓吹曾国藩反动虚伪的处世哲学）

为了镇压太平天国起义,曾国藩在湖南当地勾结了一大批土豪劣绅和官僚子弟以及地痞流氓，组建了反革命武装湘军，并以孔孟之道森严的等级制度和誓死效忠封建王朝作为治军路线，建立了一支极其反动的军阀武装。

太平军在湖南湖北地区和湘军展开了激战,连克岳阳，湘潭，宁乡，将曾国藩围困在了长沙城内，在湘江和长江上和湘军水军展开了殊死搏斗，最初取得了胜利攻陷了岳阳，但由于太平军将领伤亡严重且兵力悬殊不得不放弃长沙，武汉向东撤离至江西九江一带，并在九江与太平军展开决战。

在一战中太平军采用了智取，先用疲劳战术在夜里攻击敌人的舰船使得敌军极其疲惫不堪，再引诱湘军的舢板船进入播阳湖中，将湘军的兵力切割开，并对留在长江内的大船猛烈进攻，大败湘军，湘军几乎全军覆没，曾国藩仓皇逃窜到南昌，太平军借机收复了武昌，并占领了沿江的湖北，湖南，江西，安徽各省，占领了广大的长江流域，使得太平天国达到了全盛时期。

同期起义

天地会最初创立于清朝初期最初是一些反对清朝反动专制统治的仁人志士所创立的抗清组织，打着反清复明的旗号，人员成分比较繁杂，以底层的工人，农民，流无和被裁员的兵士组成，由于成分比较繁杂所以一开始的领导路线是以反动的孔孟之道为主，内部等级制严重且反贪官不反皇上，这种错误的改良主义路线多次葬送了革命成果（类似于宋江把持的梁山泊），其内部组织有红钱会小刀会等。

太平天国革命席卷江南后，天地会的各派组织也加入了太平军或与太平军并肩作战。

福建的小刀会和红钱会在太平天国革命的浪潮下英勇地与清朝反动军队作战但都由于清军破坏而遭到了失败。

上海的小刀会组织在1853年也发动了革命运动，他们发动起义占领了上海城并占领了青浦，松江，宝山，川沙等县，但清朝统治阶级为了镇压革命运动与列强相勾结血腥镇压了运动，领导者被杀，残余部队撤退至江西与当地小刀会联合。（这也就说明了剥削阶级爱国的虚伪性，他们为了阶级的私利为了维持自己的反动统治会在人民革命的时候与外族侵略势力互相勾结卖国求荣镇压革命运动，这是被历史所多次证明的）

湖南天地会建立于1852年由周国瑜和何贱苟。1853年他们率领永兴，郴州，桂阳，衡阳等地的天地会起义，攻下了十几座县城。

江西的边钱会是随着太平天国运动发展起来的，他们协助太平军，与太平军并肩作战重创清军，支援了太平军在江西的革命战争。

红巾军是两广地区的革命武装，1854年与清朝反动军队在广州展开战斗，遭到清朝反动官僚勾结英法侵略军的镇压，后在广西浔州建立大成国后被清军镇压。

捻军主要分布于北方中原地区的河南山东皖北和苏北一带，同天地会一样也是一支民间反清武装，成员由农民，饥民，流无，散兵组成，主要行动就是以反击地主压迫帮助贫苦农民，但没有具体路线，自发性比较严重，多以几十几百人活动，首领被称为捻主，捻军主要在安徽亳州，河南商丘和河南永城等地举行反抗运动和起义抗击清军，但由于没有明确的路线和较严重的自发性混入了一些投机分子，一些流氓无产者领袖在革命运动中被清朝收买成为革命的叛徒，所以捻军经常以失败而告终。

清朝统治阶级对捻军极端仇恨，在宿州设立反革命据点用以镇压捻军起义，

反动军官周天爵用招安的幌子对捻军进行分化，收买上层首领张乐行，由于张乐行思想不坚定一度成为了清朝镇压捻军的走狗，但后面被周天爵抛弃后才重返正轨。

一八五三年，太平军北伐经过苏豫皖地区时，各地捻军纷纷起义响应太平军，张乐行率领捻军攻入了河南永城（今河南商丘永城县）,但地主还乡团趁机攻入了永城进行了疯狂的三光政策，这激起了当地人民的愤怒，纷纷加入捻军反抗清朝的反动统治。

一八五五年各路捻军实现了大联合，建立了明确的反清的政治纲领和目标，自此，捻军实力大增，在各次战斗中重创了清军。

为了更有组织地斗争，一八五六年，捻军加入了太平天国接受太平天国的统一指挥和领导，从此以后各路捻军驰骋于淮河流域之间取得了极大的胜利。

大西南的云贵川山区居住苗，瑶，彝，傣，壮，回等多个少数民族，他们世世代代居住在一起，一起生活和劳动。但是在清朝反动统治阶级和当地上层分子（清朝时期少数民族地区多为土司和部族头人统治）统治下他们与汉族劳动人民一样过着痛苦的生活，少数民族上层分子和满清封建统治阶级勾结起来残酷镇压和分化各族劳动人民，挑起民族矛盾，使得少数民族各族人民一日不得安宁（就如同现在的中修对待新疆西藏的各族人民一样对他们实行残酷的法西斯民族压迫和种族灭绝政策，并挑动他们与汉族人民的民族对立）。

在太平天国起义后，受尽阶级压迫和民族压迫的西南各族劳动人民也纷纷起来反抗剥削阶级的反动统治，沉重打击了封建势力。

1854年，汉族斋教首领杨隆喜在贵州桐梓起义，以反清复明为口号反抗清朝的反动统治同时分地给农民，但最后因清朝镇压而失败了。

1855年，苗族群众和张秀眉和高禾的率领下举行了起义并团结了白莲教的一支残余势力，苗汉人民团结一致重创了反动派。

同时，云南各地的回族人民也纷纷响应发动了起义，起义提出了一系列革命的纲领，例如要响应太平天国的号召推翻满清统治，要实行革命的土地政策，把地分给农民，还要团结汉族反对民族歧视和分裂，同时也团结了傣，苗等少数民族群众。（所以民族问题归根结底是阶级问题，各民族劳动人民的利益是一致的，在革命中必定要团结各民族的群众，反对大民族主义，例如红军在长征时期经过藏区和彝族地区的时候就团结了当地群众并号召他们加入我军，在解放后也是实行民族自决权，建立了少数民族自治制度，确保了少数民族人民的权利和平等）

1856年云南哀牢山地区的彝汉群众在弥渡县蜜滴村（今云南大理州弥渡县）举行起义反抗清朝的反动统治。起义军发布缴文揭露满汉地主阶级勾结少数民族头人残酷实行阶级压迫和民族压迫的罪恶行径和劳动人民的悲惨遭遇，并且效法太平天国征召青年男女入伍，以打击封建势力把土地均分给农民为纲领，同时实行民族平等政策，团结了各民族群众，并与以刘柄贤为首的反动分裂势力进行了坚决的斗争。

刘柄贤出身于破落地主家庭，为了荣华富贵和个人野心投机革命并位居高职，他想建立所谓哀牢国自立为王建立起个人封建独裁统治（和林彪有得一比），被革命人民识破并加以批判，但由于没有将其清除出去最后刘柄贤叛变清军绞杀了革命（所以无论什么时候革命队伍的纯洁性都是非常重要的，革命队伍内部的投机分子和野心家们是革命最危险的敌人，是蚕食腐化革命堡垒的白蚁和蛆虫）。

革命制度

太平天国的革命基本纲领就是建立起属于人民的政权，打碎封建官僚的反动国家机器，在定都南京后太平天国建立起了一套完备的政权和管理机构，实行了一整套官制和军制（例如最高统治者天王，以及下属的六部六官，在军队里实行军衔制，在地方上设立省郡县乡制度）,为了保卫新生的革命政权反击清朝反动军队和侵略军的反攻倒算，太平天国建立了强大的革命武装力量---太平军，太平军由贫苦农民和工人组成，极具革命的积极性，同时军队中实行严格的建制管理军纪严明（革命的军队才能具有战斗力，因为士兵来自于人民，且纪律严明），为了规范纪律，太平军颁布了一系列法律，使得太平军成为了一支纪律极为严明的常胜之师。太平军军纪规定必须爱护人民，不可偷盗抢劫，不许调戏奸淫妇女，并把富人的散财分还给穷人们（类似于红军的三项纪律八项注意），太平军由于严格的纪律受到人民的广泛支持。

太平军为了保持士兵高昂的战斗意志和过硬的战斗素养对士兵进行军事技能训练如近身肉搏，火枪术以及火炮射击练习。

同时在太平军中人人平等，奖罚分明，立下了战功就可以获得军功和升职，失职者受贬。（但是太平军中实行的军衔制度存在一定剥削阶级法权，使得混入的投机分子有可乘之机）。

同时，太平军还设立了一支童子军，属于太平军的附属组织（类似于青年团）,里面都是十五岁左右的青少年和儿童，太平军对他们进行政治思想教育对他们灌输革命思想使他们不仅成为革命青年，也成为一支批孔的主力军。

太平军不仅有军队还有一套完整的政权组织，设立了一套以天王为最高领袖的管爵制度。

太平天国还有一套行政机构，分为省郡县乡四级，每级设官以及地方武装保卫机构，官员均由人民选举担任（从这可以看出太平天国已经诞生了人民代表大会制度的雏形）。 但在各级机构中免不了有投机分子和阶级异己分子，一些人篡夺了各级军事政治机构领导权篡改路线并大搞官僚主义特权，并且大搞颠覆破坏和特务活动，例如私通清军，提供情报，利用职权包庇反动分子，暗杀革命领袖以及挑动地域矛盾分化群众等，但太平天国对这些人实施了严惩。 （可以看出太平天国的组织性纪律性之强，相比较于历来的农民革命运动已经完全到达了自觉的高度,不管是在哪方面都有明确的领导纲领和纪律，并且政权的领导人来自于人民，确保了政权的纯洁。）

1853年太平天国革命胜利定都南京后为了巩固革命成果满足农民的需求实行了非常进步的土地革命政策，并颁布了新的土地法，即天朝田亩政策（类似于我国解放后颁布的土地改革法），主要内容就是没收地主的土地和财产，把地分配给无地和少地的贫苦农民，并建立新的机关来负责分配问题和土地革命问题。（类似于土改委员会）政策规定将原被地主阶级霸占的土地均分给农民耕种，地分为九等（上上等-下下等）将各等级的田均分给个人，实行人人均田人人平等，人多则地多，人少则地少，但全国土地归太平天国所有，同时在男女问题上实行平等，女性分有和男性一样多的田地（可以看出太平天国在土地政策上是非常先进的，在当时就可以提出均分土地以及按照人口来分配土地的进步政策，是真正实现了人人平等，同时也充分发挥了妇女的革命积极性，动员妇女参加生产劳动）。

同时，太平天国还实行民兵制度，把群众武装起来，建立群众武装来保卫革命政权。农民除了从事耕种以外还要从事一些副业，例如养鸡养猪养蚕等，每年留够了自己所需的粮食后剩余的上交圣库不可私自存放或投机倒把（这也是为了防止有投机倒把的现象产生新的剥削阶级）,但是太平天国的政策是无法彻底实行的，因为这是一种绝对平均主义，是建立在维系小生产者私有制的基础之上的，这也是不稳固，必然会产生阶级分化。

在革命的土地革命政策的激励下，农民们生产积极性大增，并全力拥护太平天国，他们烧毁了象征血淋淋的封建压迫的卖身契和地契把地主霸占的粮食分给贫苦农民，将房屋分给了无家可归的流民和饥民。并用粮食援助太平军西征北伐。天朝田亩制度的革命制度的进步意义在于废除和抨击了孔孟之道所竭力维护的封建等级制度和剥削压迫，提出了人人平等，在经济上提出了平均主义的纲领，动摇了封建地主土地所有制，也动摇了孔孟之道所存在的社会基础和经济基础，同时太平天国第一次提出了不劳动者不得食的口号，一切有劳动能力的人必须劳动，抨击了儒家所鼓吹的反动的劳心者治人劳力者治于人，缩小了体脑劳动的差异，使得劳动人民也有学习文化知识的机会并对群众灌输革命思想来代替腐朽反动的孔孟之道。

太平天国在定都南京后实行了一系列革命政策，例如延续了男女别营政策，设立了男行女行，男女各司其职，从事社会工作，男的进行体力劳动或参加军队，煮饭，女的挖壕沟，妇孺幼小负责后勤工作，不过后来取消了。

同时太平天国建立了圣库制度，从上到下一律把金钱财产上缴圣库，不得私藏财物，由天朝统一平均发放，打击了封建等级制度和剥削阶级法权（这是平均主义的体现，反映了太平天国追求人人平等反对私有制剥削制度的精神）。

太平天国在商业贸易方面也实行了一系列革命政策，太平天国对商业贸易一开始是禁止的，后来逐渐废止了商贸禁令，允许商贸自由，但必须使用太平天国铸造的钱币，不得哄抬物价，投机投把。

同时，太平天国还保护和发展了小手工业，将各类手工业者集中起来进行集中性生产，由太平天国实行统一管辖，将小手工业实行国营收归太平天国管辖。（类似新中国的改造手工业）

太平天国中提倡男女平等，女性和男性拥有平等的权利，可以入朝为官和带兵打仗，太平天国内部设置了女官和女军，女性也可以接受教育参加考试。同时，太平天国废除了一切压迫侮辱妇女的反动制度，严厉批判了儒教男尊女卑的反动思潮，并且废除了娼妓制度，严禁嫖娼和卖淫，废除了买卖婚姻的旧礼教，提倡男女自由婚配。（这体现了太平天实行男女平等政策，女性得到了完全解放，使得革命力量更加强盛）。

在外交问题上，太平天国坚决反对清王朝反动的儒家卖国主义路线，坚持独立自主的外交原则，严厉抗击资本主义侵略者的侵略，主张各国基于平等友爱的原则相处（这也是出于阶级局限性，没有认清资本主义列强贪婪恶毒的豺狼本性，但也反映了太平天国追求和平平等的外交思想）。同时太平天国允许外国资本主义各国来华通商，但通商必须基于平等互惠原则，不准破坏中国内政，不许贩卖鸦片毒害中国人民。

太平天国在定都南京以后就展开了轰轰烈烈的批儒运动，严厉批判了祸害了人民几千年的孔孟之道。 太平天国将孔孟的经书打为害人的妖书，严禁贩卖和私自阅读传播，一经发现就要严厉处罚，并将孔孟经书全部销毁。这也看出了太平天国对于剥削阶级害人的孔孟之道的刻骨仇恨，坚决地抵制和打击剥削阶级意识形态。

同时，太平天国将沿线的孔庙以及代表封建专制统治的建筑全部摧毁，或保存用来作为阶级教育的场所，对群众揭露孔孟之道的反动本质。（这与文革时期批林批孔运动很像）

太平天国的反孔行动使得封建统治阶级极端恐惧和仇恨，他们用最大的仇恨疯狂对抗太平天国的反孔行动。例如大反革命大刽子手曾国藩就狂叫什么等级制度不可倒置，并疯狂诋毁秦始皇焚书坑儒，封建地主阶级都大骂太平天国是摧毁伦理纲常的暴徒，中修也是如此，疯狂鼓吹吃人的儒教，把儒教这种最腐烂恶臭的反动思潮肉麻地吹捧为中华民族优秀传统文化，历代中修领导人都要频繁去孔庙朝拜，在尊孔的同时，中修又疯狂仇视一切革命的行动和思想，污蔑法家是苛政猛于虎是暴政，对文化大革命污蔑为十年浩劫,灾难。这就可以看到历来的反动统治阶级都是虚伪凶残的两面派，一边高举杀人的屠刀杀害群众，一方面又要摆出一副伪善的面目“语重心长”地用儒教虚伪的说教来麻痹和欺骗群众，攻击革命。当他们看到这两招都无法欺骗人民的时候就要彻底暴露自己凶恶的面目疯狂地反攻倒算。

在批判孔孟之道的同时，太平天国印刷了宣传革命道理的进步书籍，并在教育领域对青少年灌输革命思想，培养了一大批反孔的革命接班人。

同时，太平天国废除了一些封建文化的其他方面，例如改编四书五经，用革命的语句代替反动的原著，并且改革了科举制度，取缔了八股取士，用革命思想作为考试题目，男女老少皆可参加，女性也可入朝为官。

太平天国的反孔运动将劳动人民的反孔斗争推到了新的阶段，使得群众的思想获得了极大的解放。