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烦琐哲学？教条主义？还是小资产阶级思想！
随着阶级矛盾日益激化，国内群众运动蓬勃发展(根据中国劳工通讯数据显示，2023年全国工人集体行动共1803起，从罢工规模来看，290起活动有100-1000名工人参与，4起活动有1000-10000名工人参与，2起活动有一万名以上工人参与。)，中修党争白热化，经济危机不断深化，殖民地运动高涨，三战爆发迫近，一句话资本主义总危机快要来临了。这一切意味着什么呢?群众在召唤，革命在召唤，需要先锋队，需要革命理论。
现阶段的中国还没有形成一个统一的先锋队组织，但建立了许多马列毛主义性质的小组，每一个已经参加和正准备参加革命活动的广大青年朋友们(其中主要是革命知识分子)，难道不应该加强思想改造吗?难道不应该抓紧时间提高理论水平吗?难道不应该以先锋队标准要求自己吗? 但是存在这样一部分人，刚投入革命时往往是豪情壮志、满怀热忱，但总是急于求成，带有自发性和狂热性，或是做群众工作不能耐心细致，或是融工时不能坚持吃苦，或是学习时不能自觉主动。这是头脑内的小资产阶级思想在作祟，是由于过去长期脱离群众、脱离生产、自由散漫的实践所导致，也就是由小资产阶级立场决定的。
这里重点谈一谈学习方面，他们往往会轻视革命理论，不肯苦心钻研，不愿意踏踏实实学习，先当学生后当老师，或是满足于一知半解，或是习惯于碎片化的自发性学习，或是对一孔之见沾沾自喜。在这篇文章中作者打着‘方便学习、为了革命’的口号，否认马列毛主义的真理普遍性，否认系统化学习理论的必要性，并且给马列毛主义著作扣上了“烦琐哲学”、“教条主义”的帽子。(为了下面反驳他们的观点，原谅我下面大量摘录他们的原话，可能会带来一定阅读麻烦，但我认为这是必要的。)
“有些原著理论上仍然正确，但是其写作环境却是百多年前，与现今大为不同，而且作为“理论基础”，其理论含量之多和“用词专业性”，并非一个新同志就能够迅速吸收和明白，一个老同志也不可能时刻记得原著里面的每一句、每一个标点符号的。” “而且，某些原著的语句会被中修的翻译所曲解和复杂化，群众们看到的时候可能心想这马列毛怎么这么难懂，然后就望而生畏了。所以才需要一些现代同志写的文章，最起码内涵的意思不会被中修曲解和复杂化，好让无产阶级群众们迅速理解文章到底在说什么。” “马列毛原著的用词是亲民且不算难以理解的。但是，书是死的，人是活的。 书上面的用字和文法会随着时代变化而淘汰，而人会随着时代变迁而变化。你让一个百多年后的活人，只捧着一本早已发霉的死书，就去搞现代革命，这不笑话吗？”
需要指出的有三个问题:
第一，为什么要系统化学习革命理论?
人的正确思想是从哪里来的?显然不是自己头脑里固有的，是从社会实践中得来的，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。但是人对一事物要取得真理性认识，显然是不能全靠直接实践的，往往依赖于大量间接经验(也即他人的实践)，尤其是成熟的完整的思想理论体系。
人通过实践去认识世界的过程中，会形成一定的世界观，但目的是为了改造世界，就会用世界观来指导于实践。第一个过程从实践到认识的，从实践中获得了片面的现象的感性经验，随着实践的不断深刻，感性材料的堆积，事物内部矛盾的展开，这时经过抽象的方法，造成概念、产生判断、进行推理，一次次形成了较全面的较本质的理性认识(第一次飞跃)。第二个过程从认识到实践，将理性认识用于实践，并在实践中得到检验和发展(第二次飞跃)。
马列毛主义的实践论和认识论告诉我们，认识任何事物都要经过这一过程(实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷)，更何况是消灭私有制这一伟大历史任务。资本主义社会已经产生四百多年，资本主义制度正在走向腐朽没落，但资本主义思想体系仍是根深蒂固、流毒深远(社会上存在着形形色色的修正主义、改良主义，并形成一个个完整的思想体系，是压迫群众、巩固统治的重要支柱，如果不进行系统化理论学习，容易受他们骗)。
无产阶级要推翻的是整个资本主义世界，面对的不是一个工厂的资本家，也不是一个行业的托拉斯，而是一个国家的金融垄断集团，而是一个国际垄断资本联盟。这一切要求我们，只有将全世界无产者、被压迫民族和人民联合起来，只有在先锋队的带领下有组织有纪律发起冲锋，才能彻底战胜整个资产阶级，这就离不开革命理论的指导，而且只能是系统化、完整的革命理论。
革命的实践产生革命的理论，马列毛主义是概括了一切科学成果，批判吸收了一切优秀文化，总结了资本主义前阶级斗争经验和近两百年的国际共产主义运动经验，正确反应了世界发展的最一般规律(即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利)，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政的道理，在革命实践中不断得到检验和发展的，这是放之四海皆准的真理，这是组织进攻资产阶级的行动指南，是科学的世界观和方法论。中国是官僚垄断资产阶级专政，是最反动的修正主义上台，是希特勒式的帝国主义国家，世界仍是帝国主义和无产阶级革命的时代，马列毛主义对于革命群众，是如同布帛菽粟一样地不可须臾离开的东西。
当代同志写的理论和时评文章(往往是碎片化分析不成体系，当然包含了许多理性认识)，主要是分析中国现实情况，是认清中修反动统治和锐利武器。两者的关系是普遍性与特殊性，共性与个性，要坚持在马列毛主义普遍真理指导下，针对中国实际情况进行具体问题具体分析，要在系统化学习理论的基础上研究当代社会问题，制定出具体革命策略。要多看马列毛主义的书，弄懂马列毛主义，才能建立无产阶级世界观，才能分析现象找本质，才能少犯原则性错误，才能识破一切机会主义，才能自觉开展思想斗争，才能革命无不胜。(这里就不展开叙述矛盾的普遍性和特殊性)
第二，如何系统化学习革命理论?
诚然，导师的部分原著对于初学者而言，是有相当难度的，需要一定的理论基础，但这绝不是反对系统化学习马列毛主义的的理由。马克思主义经过70多年的发展，诞生了一批批理论家，留下了许多光辉著作，尤其是在文革时期，轰轰烈烈的全民学习马克思主义运动，将马克思主义理论和通俗化上升到了一个新高度，创造了一套系统化的通俗易懂的理论著作，有教科书、小词典、通俗读本、自学丛书、导师原著辅助材料等形式，文革虽然结束了，但这些宝贵的精神财富保存了下来，正是帮助我们快速学习和掌握马列毛主义的捷径。
有的人却视而不见，说是“过时了、发霉的、老套的”，呼吁新老同志应该把重点放在当代同志写的时评和理论文章。看同志们写的文章大家都是支持的，但是反对将重心首先放在这些碎片化学习上，因为这些文章还尚未形成一个系统化的体系，不能帮助新老同志建立较完整的马列毛主义世界观，这显然是不利于进行思想改造，不利于宣传活动，不利于革命运动。想要掌握好马列毛主义，书籍的选择也十分重要，选对了可以加快我们学习的过程，早日建立起无产阶级世界观，做了个读物推荐，既包括其他著作也有导师原著。导师原著建议在有一定理论基础后，可以结合文革时期或当代同志编写的辅助资料结合学习。
在此，我们建议首先把重点放在学习哲学上，可以从中学会唯物辩证法，建立马列毛主义世界观，只有先认识世界，才能改造世界。哲学阅读书籍推荐:李达《唯物辩证法大纲》、艾思齐《辩证唯物主义和历史唯物主义》、1975版《辩证唯物论 历史唯物论》、武汉大学《辩证唯物主义 历史唯物主义》、《哲学小词典 辩证唯物主义和历史唯物主义部分》(该书是哲学名词百科)、秦毅《小资产阶级的思想改造》等。
列宁:《唯物主义与经验批判主义》、《论马克思恩格斯及马克思主义》、《哲学笔记》等; 马克思:《德意志意识形态》、《黑格尔法哲学批判》、《1844年经济学哲学手稿》等; 恩格斯《自然辩证法》、《反杜林论》、《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等; 斯大林《论辩证唯物主义与历史唯物主义》等。
毛主席《毛主席的五篇哲学著作》、《延安整风三篇》等; 关于政治经济学方面，如1975版《政治经济学》、徐禾《政治经济学概论》、南开大学《政治经济学资本主义部分》《政治经济学帝国主义部分》、1976版《社会主义政治经济学》。
马克思《雇佣劳动与资本》、《政治经济学批判》、《工资、价格和利润》、《资本论》等
列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》等
斯大林《苏联社会主义经济问题》等
毛主席《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》、《毛主席对斯大林《苏联社会主义经济问题》的评语》等，发现资本主义的剥削秘密，帝国主义为什么是垄断的、寄生的、腐朽的，社会主义为什么必然会取代资本主义，从而学会分析当代社会问题中的经济关系、经济问题中的政治关系。
科学社会主义部分对革命实践具有重要意义，主要是关于无产阶级革命和无产阶级专政学说，建议多看导师原著，可以结合当代同志编写的导读和文革时期编写的辅助材料阅读，从中学会无产阶级革命斗争的原则性和策略的灵活性，尤其是对当前意义更大的就是如何建立一个具有马列毛主义原则和无产阶级战斗风格的共产党。如1976版《谈谈党内资产阶级》、张春桥《论对资产阶级的全面专政》等。
马克思《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》、《1848-1850的法兰西的阶级斗争》等
恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》、《反杜林论》等
列宁《国家与革命》、《怎么办》、《共产主义运动中的左派幼稚病》、《无产阶级革命与叛徒考茨基》、《论民族殖民地的三篇文章》等
斯大林《列宁主义问题》、《论反对派》等
毛主席可以直接从毛选中针对性的选择看，建议重点看革命三大法宝相关理论，即党的建设、统一战线、革命武装。
建议以上述内容为主要任务，但任何著作都有一定的历史背景，历史经验更值得总结学习，同时也要结合国际共产主义运动史、文革史、中共党史、联共党史、资本主义世界史、中国近代史、儒法斗争史、古代史、世界史等学习。
第三，要区分宣传和学习、群众和先锋队[1]
这篇文章实际上想要批评的可能是那些只读理论著作、只愿书本革命，轻视现实批判、忽视当代实践的本本主义者，但显然没有掌握好方向，在反教条主义过程中犯了右倾主义错误。实际上是把宣传工作和学习工作搞混了，没有将学习对象分为群众和先锋队。
“在众多同志们的文章、论述、批判、揭露、宣传、意见等等的交融之下，却构成了现代马列毛主义革命的方针和原则，建立起一个现代的、“继续革命”的、不老套的“马列毛主义实践基础”。同时，也更能让无产阶级群众们，对当今社会的问题和矛盾迅速产生共鸣，文章感染力和宣传力也就随之增加，革命队伍也能得以扩大和更加团结起来。” 这段话清楚表明了作者的直接目的，但这其实是宣传工作的策略，而不是理论学习的办法。宣传工作的形式是多种多样的，我们不仅是支持，并且热情鼓励创造出更多更鲜活的宣传办法。对群众中先进分子做宣传工作，无异是批判性现实揭露文章更有吸引力(讲一讲资本家是怎么榨取工人剩余价值的、整个社会工人阶级的情况是什么样、为什么工人会失业，为什么贫富差距越来越大、为什么看不起病买不起房等，都是和工人息息相关的，自然会容易引发共鸣鼓动起来)，但是先锋队而言，却不能局限于被宣传被动员起来，而是要自觉投身于革命实践，参与到理论学习，要熟练掌握和善于应用马列毛主义。
革命的实践离不开革命的理论指导，马列毛主义理论体系是指导革命实践的强大思想武器。共产党员为什么是无产阶级和劳动群众的先锋队?一是没有特殊利益，在阶级斗争的大风大浪中锻炼成长，造就了坚定的无产阶级立场和共产主义觉悟。二是认真学习了马列毛主义理论，掌握了革命理论，建立起无产阶级世界观。这样的先锋队不仅敢于斗争，更是善于斗争。
任何想要为革命多做贡献的同志们都应该以先锋队的标准要求自己，只有系统化学习理论，才能建立马列毛主义世界观，才能自觉进行思想改造，才能识别一切形形色色的机会主义分子，才能在复杂的激烈的斗争中把握方向坚持原则。大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，干革命靠的是马列毛主义。
是指目前不是先锋队但想要成为先锋队的同志。 ↩︎